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朝鲜族
作者:何晓伟    民族宗教来源:本站原创    点击数:12455    更新时间:2015-1-19    

 

民族源流

内蒙古朝鲜族是从朝鲜半岛迁居中国东北地区的朝鲜人。其民族源流与形成是在朝鲜半岛。

中国铁器文化是从公元前4世纪开始传入朝鲜半岛。铁器文化促进经济发展和社会结构变化,在朝鲜半岛南部原住民中,逐渐形成具有统一文化的社会政治结构,出现了“辰国”。辰国自身的发展和北方(包括中国东北地区和鸭绿江南岸地区)氵岁貊族系人向半岛自然游移中,辰国分化,出现马韩、辰韩、并韩,即朝鲜半岛“三韩国”。以原住民组成的韩国发展壮大,于公元前57年在朝鲜半岛东南部成立新罗国并吞并并韩。以北方夫余族上层为主的百济国,于公元前18年在半岛中部诞生,后向西南部发展,占领马韩领土。高句丽在半岛北部,由此在朝鲜半岛形成三国鼎立的格局。公元660年,新罗国打败百济国。公元668年,与中国唐朝联合,打败灭亡高句丽,新罗国统一朝鲜半岛,创造了朝鲜半岛形成统一民族的基本条件。

在朝鲜半岛,曾出现过三次北方民族公元前200年以来,中国中原秦汉政权交替;北方燕、齐等向中国东北辽宁地区发展;公元前大融合。公元前108年,汉武帝占领辽东地区古朝鲜,建立“汉四郡”。在社会动荡中,辽东地区的氵岁貊族系人(包括古朝鲜、夫余、高句丽、沃沮、氵岁貊等),大量迁移到朝鲜半岛辰国地区。至唐代,唐朝势力向辽东发展,高句丽于公元668年灭亡,十几万高句丽遗民,向朝鲜半岛新罗地区迁居。公元698年,靺鞨粟末部人在原高句丽的部分领土上建立“震国”。公元713年,震国改称渤海国。公元926年,渤海国被辽王朝灭亡。辽王朝把渤海遗民强迫迁移到辽阳、熊岳、凤城、海城、赤峰等地,并把他们作为奴仆来压迫,导致数万渤海遗民向朝鲜半岛高丽国投奔。

总而言之,朝鲜半岛原住民“三韩族”与由北方南下到朝鲜半岛的貊族系人,在近千年的历史中,两股源流的各民族,由混居到融合,到高丽朝代,形成了新的民族——朝鲜半岛单一的朝鲜民族。

 

族  称

朝鲜民族的族称,历来是以国号为族称。所以历史上随着国家政权的更替,其族称也多次变更。

在朝鲜半岛出现统一的新罗国时,朝鲜民族自称新罗人。新罗政权覆灭,成立高丽国后,自称高丽人,西方各国称“Korean”,西方至今沿用这一称呼。后来,朝鲜灭高丽后,自称朝鲜人,亚洲中国、日本等都使用这个族称。公元1897年8月,朝鲜高宗王因政治上内外交困,改国号为“大韩帝国”,官方称“大韩帝国人”。1910年8月,“大韩帝国”沦为日本殖民地。日本仍称其为朝鲜人,并鄙视称“鲜族”、“鲜系”等。朝鲜人自称“韩国人”、“韩人”,也有仍叫“朝鲜人”的,出现族称混乱的状态。第二次世界大战日本战败时,国际分工,由美国对日作战受降区为朝鲜半岛北纬38°线以南,苏联作战受降区为北伟38°线以北。日本无条件投降后,本应撤回的美军,占据半岛南部作军事占领区不撤回,并于1948年5月扶持成立“大韩民国”政府。1948年9月,北朝鲜在38°线以北成立“朝鲜民主主义人民共和国”,称为“朝鲜民族”、“朝鲜人”。

1952年,中华人民共和国政府批准成立吉林省延边朝鲜族自治州时,正式命名为“朝鲜民族”,简称“朝鲜族”。从此,朝鲜族便成为了中国56个民族大家庭之一员。

 

人口分布

 

一、迁居与分布特点  

明末清初,朝鲜民族开始较大量地从朝鲜半岛向我国东北三省地区迁居。迁居内蒙古东部地区的时间是清末至民国初,距今仅有百余年的历史。

公元1910年以前,因朝鲜北部发生自然灾害,生活困难为谋生,朝鲜民族开始迁居我国。1910-1931年,日本占领朝鲜和中国东北,为了抗日或摆脱压迫,大量朝鲜民族逃奔到我国东北地区。从伪满洲国成立到1945年日本无条件投降期间,日本在朝鲜施行强迫移民,把朝鲜农民拉到东北地区北部种植水稻。中华人民共和国成立后,实施国家第一个五年计划,为支援边疆,东北境内的朝鲜农民及知识青年、大专院校毕业生、转业军人,陆续来到内蒙古地区,大大增加了内蒙古境内的朝鲜族人口数量。

(一)内蒙古自治区成立前

1.呼伦贝尔地区。光绪二十三年(1897年),俄国与清朝政府签定修筑“中东铁路”协定,俄方从远东地区招雇大量朝鲜劳工修路。1903年铁路交付运营后,这批朝鲜劳工中少数人在铁路从业,其余的部分人在扎兰屯、博克图、牙克石、海拉尔、满洲里等地从事种地、采运木材、修路、放牛等事业。

2.兴安盟地区。1919年,朝鲜庆尚道参加“三·一独立运动”的首领8人,来到绰尔河下游北巴岱荒野,开荒引水种稻子。以后10年间,陆续有农民迁居科右前旗洮尔河和归流河流域,1928年,有100多户朝鲜农民开辟水田,逐步形成了王爷庙(今乌兰浩特)为中心的水稻开发区。1937年,满鲜拓朴殖会社从朝鲜南部强制移民100多户农民,安排在扎赉特旗保安沼,开办水田农场。1942年,该会社又从朝鲜南部强制移民600多户至保安沼。

3.通辽市地区。1917年冬天,朝鲜农民15户来到白音太来安家,拦河引水开发水稻田。1918年4月,14名朝鲜农民到清河下游种植水稻。1919年,朝鲜平安北道宣川及义州郡农民50多人,到通辽清河一带开垦水稻田获得丰收。1920年,又迁来50多户,在今科尔沁区钱家店镇、哈拉胡硕建立新村,开垦水田。1941年,日本政府以“开拓团”名义,从朝鲜移民500多户农民,安排在兴蒙屯富裕村种田。

4.赤峰市地区。历史上迁居该地区的朝鲜农民较少,没有被日本强制移民的朝鲜农民。1927年及1931年,朝鲜农民在林东贝子庙南边太平地、林东潘家店等地做雇农。1934年,有朝鲜农民到翁牛特旗新苏莫苏木的花都什,给当地地主当水把头,种水稻田万亩。

(二)内蒙古自治区成立后

1947年,内蒙古自治政府成立后,为响应中国共产党号召,将牡丹江市内的朝鲜族难民和城市贫民150户近1000人,于是年12月集体迁到呼伦贝尔盟阿荣旗那吉屯,并在阿伦河岸建立“新发村”,开发水田。1949年3月,在内蒙古自治政府组织下,从通辽、乌兰浩特、洮南等地将160多户朝鲜农民集体迁移到阿荣旗新发村周围建立“东光村”和“靠鲜村”。1956年6月,以这3个村为基础,成立了“新发乡朝鲜民族乡”。

1950年,为了复兴林业生产,内蒙古自治政府在大岭等地招募100多名朝鲜族林业工人.1953年,从伊春招募200多名朝鲜族林业工人。

1956年10月,从延边等地招募了两批,共280余名朝鲜族知识青年安排在包头钢铁集团有限责任公司。1957年,鞍钢、本钢支援包钢时,也调去几十名朝鲜族。1959年和1960年,有几批朝鲜族复员军人也被安排包钢。

1955年和1956年,从延边地区招募朝鲜族知识青年和复员军人291人,从事大地测量、土壤普查、林场调查、农牧基地规划等工作。1958年,延边老头沟橡胶厂调来3户17名生产骨干,充实呼和浩特市橡胶厂。1968年和1971年先后两次,从延边开山屯造纸厂和石岘造纸厂调朝鲜族生产骨干40余户,支援到扎兰屯造纸厂。

内蒙古地区的朝鲜族主要聚居在呼伦贝尔市、兴安盟、通辽市等地,且以农民居多,迁居历史长。中西部散居,主要是城镇人口,其中,呼和浩特市和包头市人口较多。据2000年第五次人口普查,朝鲜族人口遍布全区,只有3个旗没有朝鲜族。

二、人口特征

据自治区统计局第四次、第五次全国人口普查资料,在人口类型中第五次全国人口普查的少儿人口系数少于30%,年龄中位数大于30%。内蒙古的朝鲜族人口正在从成年型向老年型过渡。

根据第四次全国人口普查资料显示,全区朝鲜族女性略多于男性。女性人口多的原因,是由55岁以上的中老年女姓明显多于男性所致。据第五次全国人口普查资料统计,仍然是女性略多于男性,但比10年前,明显趋于平衡。

三、职业分布  

据1990年6月第四次全国人口普查统计中,内蒙古自治区朝鲜族在业人口为9788人,占朝鲜族总人口数的44.14%,上学和闲业、待业、无业人口数约占56%(包括儿童和老年人口)。

 

社会政治

 

一、民族乡  

1956-1957年,根据国务院《关于建立民族乡若干问题的指示》,内蒙古自治区人民政府在呼伦贝尔盟和兴安盟朝鲜族聚居的农村,先后建立了3个朝鲜民族乡,即阿荣旗新发朝鲜民族乡、乌兰浩特市三合朝鲜民族乡和乌兰浩特市古城朝鲜民族乡。

1958年人民公社化时期,上述3个朝鲜民族乡全部为人民公社。1984年8月2日,根据国务院的通知精神,原新发乡召开第三届乡人民代表大会,恢复了新发朝鲜民族乡。其他两个乡没有恢复。现内蒙古自治区境内,只有1个朝鲜族民族乡。

新发朝鲜民族乡始建于1956年,全乡共有7个行政村,管辖8个村民委员会、27个自然村,其中耕地面积12.6万亩,总面积162.2平方公里。有朝鲜、汉、蒙古、满、达斡尔、鄂温克、锡伯等7个民族。2008年,全乡人口11 712人,其中朝鲜族1236人。

二、民族干部  

在各级党组织和政府的关怀下,通过各种渠道培养了一批朝鲜族干部。据1990年6月全国第四次人口普查,在全区朝鲜族从业人口中,在党政企机关工作的占全区朝鲜族从业人口的4.98%。据1992年统计,全区朝鲜族县处级以上干部有50人,约占朝鲜族总人口的0.23%。

三、专门人才  

内蒙古自治区成立以来,培养了一批朝鲜族专门人才,在大专院校、科学研究、医药卫生和文化艺术等领域,发挥其聪明才智,做出了自己应有贡献。据1990年统计,自治区教育界有朝鲜族教授1名,副教授12名。自治区农、牧、土壤、冶金等部门,从事科研工作的有2名副研究员,9名高级工程师。在勘察和设计系统有9名高级工程师。在厂矿企业中有9名高级工程师、1名高级会计师。在医疗保健防疫部门,有2名主任医师、11名副主任医师。在文艺界有1名二级舞蹈编导、1名二级演奏员,高级中学有高级教师22人。共计80名朝鲜族人才获得高级职称。

四、参军参干支援前线

  内蒙古的朝鲜族人民积极参军参战,支援前线,为人民共和国的建立和保家卫国,做出了自己的贡献。据《内蒙古朝鲜族》1990年的不完全调查:参加东北抗日联军的有3名;参加中国人民解放军经历解放战争和抗美援朝战争转业的军人有69人;参加中国人民志愿军赴朝参战的转业军人有20人,在解放战争和抗美援朝战争中光荣牺牲的有11人,共计103人,占现在全区朝鲜族人口的2.2%。

 

民族经济

 

朝鲜族农民,从20世纪初开始,陆续来到内蒙古东部地区,以开发水田种植水稻为生计,成为内蒙古东部无霜期短的高寒地区水稻种植业的开拓者,揭开了内蒙古自治区水稻生产的序幕。朝鲜族农民开拓水田种植水稻,最早是在通辽地区的辽河支流清河流域,之后逐渐在兴安盟的绰尔河流域,洮尔河流域、归流河流域,以及赤峰市巴林左旗乌力吉沐伦河流域、呼伦贝尔市扎兰屯雅鲁河、阿荣旗阿伦河、莫力达瓦旗嫩江水系等地区。

 

民族文化

 

一、语言文字  

(一)语系

朝鲜语按其特点,一般归类于阿尔泰语系。朝鲜语与阿尔泰语系具有共同点,也有不同的地方。阿尔泰语系主要包括突厥、蒙古、满洲、通古斯3个语族语言等,朝鲜语与这三种语言有许多共同点:

⑴阿尔泰语系的语言和朝鲜语的名词,一般没有阳性、阴性和中性的区别。朝鲜语的名词没有单数、复数的严格区别。朝鲜语中没有冠词。朝鲜语以后缀表达各种变格。朝鲜语中没有形容词的比较级、最高级的现象。朝鲜语中没有关系代词。朝鲜语中把形容词和副词置于名词和动词之前,目的语置于动词之前。

(二)特征

1.语音特征。朝鲜语中有平音、送气音、轻音三种音素。这三种音素对称而存在,且这3个音素在发音上和文字上都有严格区别。⑵音节构造比较复杂。若以V表示元音,以C表示辅音,有以下六种结构。

 V ……; VC……; VCC …… 

CV ……;CVC……; CVCC…… 

结构上多者由4个音素组成一个音节。因此可产生3,000多个音节。以辅音结尾的音节称作闭音节。

2.形态特征。⑴朝鲜语属添加语(也称粘着语)。以词根为中心,添加各种后缀、或者以助词表达某种意思,从而构成句子。⑵时态分别不够明确的情况下,朝鲜语中,表示时间的形态与表示形态的形态,没有完全分离,因而同时使用的情况较多。

3.句子构成特征。⑴语序。语序指句子中词汇的排列顺序。朝鲜语的语序一般是:主语(S)——宾语(O)——谓语(V),所以表示重要判断、感叹、命令等内容的词汇,以添加后缀以后的形式出现在句子的最后。⑵修饰语置于被修饰语前。⑶语序可以变动。例如把“主语——宾语——谓语”,改为“宾语——主语——谓语”等。⑷表示被动态和使动态的形式只有两个。

4.语词特征。⑴朝鲜语由于借用汉字的历史很长,自身的很多固有词汇已经消失,而代之以很多汉语词汇。现代生活和科技方面也在使用不少欧美词汇。⑵形容声音的拟声词和形容形态的拟态词很发达。⑶有细微区分色彩的词汇。

5.基本句型。决定朝鲜语基本句型的重要因素,是谓语的形态和语序,基本句型是“主语——谓语”,有如下三种情况:谓语为动词加助词;谓语为形容词的助词;谓语为体言加助词。

当其谓语为使动词时,需要宾语;当其谓语为不完全动词时,需要补语。此外,还有双主语的句型。所以,朝鲜语有3个基本句型,外加3个派主要句型。

6.语法的主要特征。朝鲜语语法有3个主要特点是:⑴助词发达。朝鲜语中,助词接在体言后面,限定或说明体言在句子中的意义。这样的助词,在朝鲜语中很多。其助词有格助词、接续助词、特殊助词等。其中,格助词尤为重要。格助词中有中有主格助词4个,目的格助词2个,补格助词7个,冠形格助词1个,呼吁格助词4个,叙述格助词1个,副词格助词33个,接续助词有8个,特殊助词有19个。⑵动词的使用活跃且较复杂动词有“词干”和“后缀”,通过后缀的变化表示主语的各种变化。在词汇和语序固定的情况下,改变动词的后缀表达不同的意思。特别是朝鲜语的“主语——宾语——谓语”型的句子能够表示语法上的很多信息。以敬语、时态词、动态词等结尾的句子中,动词的灵活运用很重要。动词的灵活运用形式中有连接形式、终止形式、转声形式等三种。这些形式的用法又有其形态的规则性和不规则性的区别。连结形式有对等连接(包括罗列形、选择形、反复形)、从属连接(包括限定形、放任形、说明形、其他形)、补助连接等三种。转声形式有冠形连接和名词连接两种。终止形式有平叙形、感叹形、疑问形、命令形、激情形,等等。⑶敬语很发达。朝鲜语中,说话时要充分考虑说话的本人、听话的对方、言谈中出现的人物等三者的关系。因此,贴切使用对三者的尊卑称谓显得很重要。其中,首先要考虑的是对方是否亲戚,若是亲戚,则必须考虑“排行”和“辈数”及年龄关系,以此决定如何使用敬语。如不是亲戚,那就先考虑双方的社会地位、社会关系,其次考虑年龄、性别等。敬语主要以称呼和句子结尾的区别来表达。尊称主要有主题尊称、对象尊称。主体尊称指的是句中的主体;对象尊称指的是听话的对方。此外,也有些词汇(名词、动词中较多)中存在着尊称的同义语。这种词汇叫做词汇尊称。

二、文字

(一)现行文字的创制

汉字传入朝鲜,大约是在公元前220年。汉字传入朝鲜后,历代王朝官方借用汉字做书面记事文字。在长期使用汉字的过程中,为了更贴切地标记朝鲜语言,创制了“吏读”,类似日文中使用汉字的“训读”和“音读”。

李氏朝鲜第四代王——世宗大王,组织成三问(公元1418-456年),崔恒、申叔舟、朴彭年、李宣老等学者,收集研究东方各国的语言学文献和文学作品,比较各国音韵,经过10年研究,于1444年创制出共28个字母的朝鲜文字。经过试用,于1446年10月9日(朝鲜民族文字创制纪念日)正式颁布使用。这大大促进了朝鲜文化的发展,为推动朝鲜语言的统一和规范化打下坚实基础。当时,把该文字称“训民正言”。经过长时期使用,把28个字母简化为24个,即10个元音,14个辅音。

(二)现行文字特点

朝鲜文字属于拼音文字。若干字母拼成1个音节,1个音节组成1个字,1个字或几个字构成1个词。构成音节的方法很特别,是以个元音为核心,组成个音节单位,然后缀合为个字。元音可单独构成1个音节,每个音节必有1个元音,辅音只有与元音相结合才能构成音节。

朝鲜文字虽然创制较晚,但它不模仿或借用其他语言的文字。它既可竖写,又能横写。从文字形态上看,把各音素子母,按音节为单位,有规律的组合成1个方块字。从这点看类似汉字,但从拼音方面看,类似各类拼音文字,是属于音素文字。文字的形态方面只有正楷体,没有草写体。

据2000年第五次全国人口普查资料显示,全区朝鲜族人口中,初中以上文化程度的占69.15%,其中,具有大学本科以上文化程度的占全区朝鲜族人口的2.41%。大专文化程度的占4.99%;中专及高中文化程度的占全区朝鲜族人口的23.34%;初中文化程度的占全区朝鲜族人口的 38.41%;小学文化程度的有5569人,占全区朝鲜族人口的25.11%;15岁及15岁以上文盲及半文盲人口有963人,占全区朝鲜族人口的4.34%。

 

三、民族教育

(一)朝鲜族中小学

据《内蒙古朝鲜族》1991年度统计,全区朝鲜族中学3所,小学22所,其中呼伦贝尔市有两所初中和7所小学,兴安盟有1所完全中学和11所小学,通辽市有2所小学,呼和浩特市和包头市各有1所附属于民族小学的朝鲜族班。因外迁和出生率下降,学生入学人数大减,大部分农村小学停办撤消。

1950年春,在乌兰浩特市兴安中学(今乌一中的前身)增设了朝鲜族初中班,经考试择优录取了10余名学生,由3名教员用朝鲜语教课,通用延边教育局教材和教学计划。1953年,有15名朝鲜族学生毕业。1956年8月,自治区人民政府决定成立乌兰浩特市朝鲜族中学,这是内蒙古历史上第一所朝鲜族中学。当时共有4个教学班,初中3个年级、高中一年级一个班,共160多名学生,有30名教工。

1957年,为进一步提高教学质量,在黑龙江省的支援下,李明春调任乌兰浩特朝鲜族中学校长兼支部书记职务,并从延边大学、东北师范大学、内蒙古师范学院等高校毕业生中,择优选调了一批优秀的朝鲜族毕业生充实到教师队伍中。为保证生活困难的学生安心读书,政府决定实施人民助学金制度,助学金比例初中生占24%,高中生40%,高于当时一般中学的比例。为改善教学条件,自治区人民政府在资金和物资上不断投入,相继设置了理化实验室、图书室等,校园面貌焕然一新,并被列为内蒙古自治区首批重点中学。2008年,学校有教职工58人,教师44人,教学班12个(初中6个,高中6个),在校生284人。从建校到2007年,有230人考入国家重点大学,642人考入大中专院校。1993—2003年,培养出2名内蒙古自治区高考文科状元,3名兴安盟高考文科状元。学校先后获得“内蒙古自治区民族团结先进集体”、“内蒙古自治区教育系统先进学校”、东北三省一区朝鲜语文教学先进学校和汉语文教学先进学校、兴安盟民族教育环境育人先进学校和高考突出贡献奖等荣誉称号。

(二)自治区各大专院校朝鲜族在校学生

内蒙古自治区境内尚无朝鲜族大学,朝鲜族学生都要通过全国统考,以同等分数升入区内外大学。据1988年1月的实地调查,呼和浩特市的10所大学在校朝鲜族学生共84人,其中男生50人,女生34人。分布情况是:内蒙古大学20人,内蒙古工学院15人,内蒙古财经学院15人,内蒙古医学院7人,内蒙古师范大学11人,内蒙古林学院10人,内蒙古农牧学院3人,内蒙古艺术学院1人,内蒙古教育学院1人,内蒙古经济管理干部学院1人。多年来尚无研究生。

根据自治区教育厅2005-2006年度统计,朝鲜族在校生中,研究生2人,本科生420人,专科生74人。这些学生分布在10所大学和23所大专院校中。

四、文艺

朝鲜民族是一个活泼、开朗、能歌善舞的民族。娱乐活动在民间广为盛行,而且历史也很悠久。

音乐:朝鲜音乐分乡乐、唐乐、雅乐、民俗音乐。乡乐包括祭礼乐、宴礼乐、民俗乐等。唐乐是中国唐宋时代的音乐传入朝鲜后,把它加工编纂而成的音乐。雅乐包括祭礼乐、宫廷宴礼乐。民俗音乐一般节奏欢快,旋律活泼风趣,曲调优美,广泛流传的歌曲有民谣阿里郎、道拉基、阳山道等。乐器基本上是管弦、打击乐器,有大琴,长萧(也叫洞萧),伽耶琴(伽耶琴),玄琴,奚琴。打击乐器有长鼓、手鼓等。

舞蹈:舞蹈分乡乐舞蹈和古代宫廷舞蹈。传统舞蹈中,女性舞蹈动作主要在人身体的上半部。还有半舞、半游戏舞的面具舞。

戏剧:传统戏剧有“盘骚丽”、唱剧和话剧。“盘骚丽”—名南道唱,是曲艺形式之一,是用韵文演唱故事。传统剧目有《春香歌(传)》《沈清歌(传)》。唱剧是综合音乐、舞、诗歌等艺术,并以歌唱为主的戏剧形式。其他作品还有《黄海之歌》等。

花牌:花图牌类似扑克。但它没有扑克牌大,而且只有48张牌。花图牌是与1年12个月相对应,分别画有动物、花草、鸟等图案。1副牌中有12种图案,每一种有4张牌,用固定的花鸟、动物图案为分数,以得分多少分胜负。玩的人数是2、3、4、6。唯独没有5人,因48不能被5整除尽。

五、体育

朝鲜族体育活动不但历史悠久,而且很广泛、很盛行。很多的体育项目,都跟生活和生产息息相关,密不可分。流传至今的传统体育项目有射箭、摔跤、荡秋千、拔河、跳板等,还有室内活动,如象棋,尤茨和六子棋,等等。

射箭:过去,射箭比赛分成两组进行。每人射5箭算一“顺”,射3顺或5顺,以箭中靶的总数决定胜负。比赛中取得第一名的选手授于当年“状元”的称号,并获得丰厚的奖品;输了的一组叫做“芒子”,要由他们支付比赛活动的费用。进行射箭比赛时,人们成群结队,载歌载舞地来到赛场,为选手们呐喊助威。如今,射箭依然是朝鲜族所喜欢的比赛项目之一。

摔跤:摔跤是朝鲜族固有的比赛项目之一,比赛规则与其它民族的摔跤不同。摔跤选手们每人右大腿上分别系上红或绿色腿绳,两个选手相对弯腰,右手抓住对方的腰,左手抓住对方的腿绳,在以划成直径为10米的圆圈内进行较量力气和技术。比赛上场的时间是5分钟,中间休息3分钟,赛3场分胜负。摔跤分个人、团体和淘汰赛。获得冠军的选手奖励1头牛,牛头上还挂着花环,以示祝贺。亚军、季军等选手奖励猪、羊等家畜。过去,摔跤在每年的端午节和中秋节进行。

秋千:荡秋千从古流传至今,倍受年轻女子的青睐。荡秋千是在晴朗温暖的端午节进行。荡秋千比赛有两种方式:一是把铃铛悬挂在秋千的正前上方,荡秋千的人在规定的时间内撞响铃档次数多少为准。二是把标有尺寸的绳子系在秋千踏板上,来衡量秋千荡出的高度。秋千比赛时,如第一次达到指定的高度,就可以荡第二次,但如果两次都没能撞到铃铛,就不能参加第二轮比赛。名次是根据荡秋千的时间,荡的高度,撞到铃档的次数来评定。过去,获胜者奖励丝绸、布匹、缝纫机等。

跳板:也是朝鲜族妇女喜欢的一种比赛性娱乐项目。自古相传,正月里跳了跳板,脚板一年都不会扎刺,以此鼓励人们参加跳板活动。每逢节日,姑娘和年轻媳妇不用说,就连小孩子和中年妇女也都穿上新衣服参加跳板,以显示她们轻盈的身姿。比赛方法有:有立跳、轮班跳、花样跳(有难度、有舞姿),每次跳两分钟。直立跳:两分钟内达到一定高度,以次数多少而得分。花样跳:手拿扇子、或小鼓,手绢、绸带、藤圈等道具,两分钟内,以跳到一定高度,在空中完成动作的次数和技巧的难度来得分。跳板选用弹力好的木材制作。板长4.5米~5米,宽35厘米~40厘米,中间的支架高30厘米-35厘米。

尤茨:是中老年妇女喜欢的一种游戏。男士们只在大型比赛时才玩。用来做尤茨的材料则因地、因条件而异。常用的是木料的,大粒豆子的,还有板栗的。不论是木条的,还是豆子制作的,都用4根或4颗。木质的制作方法是:把粗细、长短适度的木棒劈成两半(平的一面叫尤茨腹,鼓的一面叫尤茨背),在屋子里玩的一般4公分长,直径有2公分左右的料。豆子和板栗的尤茨,则在其一柬刻横道或打叉,以此来区分其背面和腹面。尤茨游戏的大型比赛,是在大院子里铺上大席子,用直径约4公分粗细,长约1尺左右的圆木棒制成的尤茨来进行。参赛选手站在席子外面往席面上投掷尤茨时,边喊“雄啊”、“矛呀”,边往斜前上方投掷,尤茨腹朝上的有几个,马(相当于棋子)就走几步,全部翻上来的叫“雄”,马走4步;全部扣的叫“矛”,马走5步。掷出“雄”和“矛”皆可再掷一次。每家用4匹马,谁先走完全部马,谁就是赢家。投掷讲技艺,走马也要动脑子。如果尤茨投掷出来的点数正好是对方的马所在的集团时,可以把它杀死,且再掷一次尤茨。赶上捷径走捷径,否则就得走四方绕或八方线。这种游戏有点类似汉民族的掷十二象游戏。

 

民族风俗

 

一、风俗习惯

(一)服饰

朝鲜族很早就会用麻布、丝绸、木棉布做衣料。用棉花织布是从14世纪开始的。用麻布织布的历史更悠久,到了高丽时期,织苎麻布的技术已达到了很高水平。有了丝织绸缎时,丝绸缎只做高级衣料。

春、夏、秋季用丝织、甲纱之类薄绸,冬季就用缎子等厚料做衣服,但只能是有钱人、有身份的人使用,或者作为出门、婚嫁、生日的时候穿着,而普通百姓只能穿自己粗织的棉布做四季的衣服。较普及的是苎麻布,它虽然纤维较粗,织出的布较硬,但它透气性好、耐磨。至今,还有少数人用苎麻布做夏装上衣。

朝鲜民族衣服装束的习惯到了三国(新罗、百济、高句丽)鼎立时期,逐渐形成了朝鲜服装的雏形。朝鲜服装基本上分上衣、下衣、罩衣等。三国时期分为上衣、下衣和各种式样的外衣。到了高丽时期和李氏朝鲜以后,衣服按着季节和用途,开始具有不同的长短和宽窄,外衣也按着性别、年龄、职业和身份有了区别,出现了多种类型,并逐渐形成了朝鲜民族服装的基本式样。现行式样,是李氏朝鲜服饰。

1.男装。男装主要有上衣(则羔利)、裤子(巴吉)、坎肩儿(造给)、罩衣(长、短袍叫都鲁麻给)。

上衣:上衣是斜衣襟。左衣襟压右衣襟,在右胸方系衣带。衣带宽约3厘米~4厘米,长约40厘米~50厘米。一条缝在左襟边上,一条缝在右胸处。系衣带时要按照一定的格式系成活扣来做装饰。领子自然成为“和尚领”,领子上缝有约2厘米宽的白布领边,领边可经常拆下换洗。上衣长到腰。

裤子:从生活习惯上来讲,朝鲜族的住宅,多是通屋火炕。所以,裤子比较肥大便于盘腿而坐,做剧烈运动也很方便。裤腿折向外侧,系裤脚带。在走山路、远路或做剧烈运动时,常在膝盖以下打护腿。衣裤通常喜欢用白色,自称“白衣同胞”。近代,开始穿着色衣服,逐步穿浅、淡色衣服。

坎肩儿:坎肩儿穿在上衣外面。没领边,前胸有扣子,左右两边上下各有衣兜,后背在腰间有衣带,用衣盘夹,使带可松可紧。坎肩衣料要与上衣料相配,有用一色和花纹料缝制。

罩衣:(长、短袍)款式与上衣款式一样,只是衣服较长,短袍到膝盖的,长袍到膝盖以下,下摆渐宽,如同现代风衣。分单、夹、棉三种,随季节选面料。

其他:与长袍相似的外衣还有过去按身份高低穿用的氅衣和道袍。氅衣多是官吏穿的,而道袍是学者穿的。氅衣和长袍不同,前后摆互不相连,各自分开,袖宽,多用白色或五色苎麻布缝制成单衣,不分四季穿用,腰上系各种颜色的带有装饰的腰带。腰带的颜色因身份而异。道袍和氅衣相似,只是后上身缝成夹的,袖子较长。还有短外衣,多为中等阶层人穿用。

这些外衣,现在很少有人穿用。只能在舞台上偶尔看到。

2.女装。女装有上衣、裙子和长袍。

上衣:款式基本上与男装相同。有领子,领边逢白边,略窄,左襟压右襟,且比男服瘦而短,衣带很长甚至到膝盖。衣服前襟下摆和袖子呈弧形。领子、袖口、肩部、前襟下摆,衣带上可绣花做装饰。

裙子:有长裙、筒裙、短裙等。裙子上端有个紧身背心、前胸开口,裙腰打上密密的细裙逢在小背心上。长裙,长至脚跟,裙幅较肥,不缝死,缝口在后面,穿时将左面裙襟压右边提至腋下,别在小背心上。筒裙,缝制法与长裙差不多,只是不分叉,缝合成筒式,并略短。短裙,与筒裙差不多,只是较短,成年人穿的长到膝盖,学生和儿童不过膝盖。

女式上衣有用不同颜色镶边来装饰的风俗。如在领子、袖子、衣带、前襟、裉等镶上不同颜色的布饰。颜色有蓝、紫、紫红、大红、粉红等多种。也可根据自己的喜欢镶边。至今,朝鲜族妇女在节假日穿民族服装。随着生活水平的提高,人们的穿戴也比过去更为讲究。按季节选取用不同颜色和花纹的衣料,甚至烫金,缀上各种彩珠,来缝制华丽的民族服装。老年人也由原来喜欢素白、灰色、黑色转变为浅色、淡颜色花纹面料,年轻人则更喜欢色彩艳丽的绸、丝、纱。可以说得上绚丽多彩,五彩缤纷,展观出朝鲜民族性格开朗,向往美好未来的民族特色,既保持了民族传统,又体现出现代审美观念。

3.童装。童装的样式与成人的样式基本相同,只是做得符合儿童的生活特点,并显示出儿童天真烂漫的性格,面料多选用柔软的料子,而且颜色也鲜艳多样。童装上衣袖筒多选用“七色缎”(红、黄、蓝、绿等多色相配而织成的绸缎),穿起来像彩虹披在身上。朝鲜族认为彩虹是光明和美丽的象征。用七色缎给儿童做衣服,意在儿童的未来如同彩虹一样美丽幸福。平时女孩穿短衣裙,男孩穿长衣裤。

4.帽子和鞋。帽子随着时代不同而有所差别,同时地位、身份不同,帽子也有所不同。其中最普遍的是黑笠和网巾。

笠:呈圆筒状,有高、有矮,帽子有宽、有窄。制作材料有芦苇、竹子、松萝、绸缎、乌纱、棉布、纸、马鬃等。

黑笠:起初为遮阳光,多在夏季戴。到了封建社会末期,不分季节,甚至在屋里也戴,以此为礼节,或显示其身份、地位。如封建君主、贵族、官吏等,戴绸缎、乌纱制成的黑笠。

网巾:用马鬃编织成形似中国的秀才帽,戴在黑笠下面防止头发下垂,既使不戴笠,发型也很好。

朝鲜族老年妇女喜欢戴头巾。头巾是正方形白色绒布做的。戴时,两个角对折成三角形,长边在前额面,大角向后搭,两个边角向后压在大角上面对折在一起,最后,把大角翻上。多的部分折在里边,两个边角多的部分也折在里边,形如帽而又不是帽。扎头巾的方式也因地区的不同而有所不同。

鞋:鞋从古到今,也有变迁。古代,多穿用皮革和木料做成的鞋,如船形革履,后来,由于这些鞋穿着不方便,在劳动中人们发现草鞋柔软、质轻,便开始编织草鞋穿。最初,人们不分贵贱,都穿草鞋。原料为稻草,莞草、香蒲还有用麻、皮等。随着时代的变迁和其它靴鞋的出现,只有下层人才穿草鞋。靴鞋的历史较长,靴鞋用料有皮、布、绸缎。绸缎鞋面绣花便成花鞋,多数妇女穿用。靴鞋前尖多呈勾状,靴尖和后跟部有接缝。近代橡胶工业发展以后,用橡胶制鞋。

衣服和被褥的漂洗浆捶,洗涤麻布和棉布,就用有微碱性的草木灰过滤水。将布料浸泡在草木灰水中,之后在锅里煮沸,再到河里,一边冲洗,一边棒捶打干净。洗出来的布料,放在太阳光下暴晒漂白,在晒干的布上,喷洒粮食糊浆发湿,之后放在木棰板上,棰打弄平直。

(二)饮食

朝鲜族有许多独特的风味食品,历史上生息于依山傍水的海滨、河岸、丘陵山地,因而在饮食中山珍、海味很多。山珍是指山菜、山果、山药、野禽、山兽等。海味是指鱼、贝、海带、海藻等海产品。饮食种类很多;主食主要有米饭、糕、面条、粥、煎饼、凉粉等。副食即菜肴,有汤,烩菜、焖(肉)、泡菜、拌(炒)菜、清蒸、酱肉、白煮肉片、生拌鱼(肉)、鱼脯、肉脯、鱼虾酱等,且有煎、炙、烤等独具特色的烹调技巧。饮料还有蜜糯汤、花菜、柿饼汁、甘酒等。

米饭:以大米、小米为主。还有黄米、高粱米、玉米、江米(糯米)等。人们喜欢用生菜、山菜、白菜叶、柴菜等包饭团吃。还有五谷饭——阴历正月十五吃的,这是祈望在新的一年里五谷丰登而产生的食俗。还有果仁饭、盖浇饭、药膳饭。

粥:有大米粥、绿豆粥、红豆粥、粘玉米粥、杏仁粥、松籽粥、栗子粥、鱼肉粥、菜粥(将蔬菜和肉丁略炒后加汤入米煮制)。

糕:糕是朝鲜族喜欢吃的食品之一。糕的种类也很多。根据做法与材料的不同有江米制成的打糕;有大米面、江米面和在一起蒸制的蒸糕。有大米面发酵蒸制的发糕;还有艾叶糕,等等。打糕是用江米蒸熟后打制而成,故名打糕。做打糕需先将淘好的江米在冷水中浸泡一天左右,捞出控水,置笼屉中蒸熟后,把蒸好的江米趁热倒入已备好的木臼或石板上,以木梗用力击打至不见整颗米粒为止。然后切成块,蘸豆沙、豆面、芝麻、蜂蜜等吃,。也可以蘸上切成丝的枣、栗子、松饼、松籽来吃。朝鲜族过年过节吃打糕,每逢喜庆日子也要吃糕,如祝寿、结婚、孩子过生日等。连赴考场考大学也要吃糕,说是吃了糕能粘住(能考上之意);插秧季节也吃糕,吃糕耐饿,并预祝秋后有好收成。

面条:面条有热面、冷面和拌面等。热面通常在天冷时食用。拌面则不分季节。冷面也是朝鲜族喜欢的一种食品。冷面用荞麦粉、淀粉、面粉,按适当比例掺和后压制而成。把压好的面条煮熟后,捞出过冷水,盛入器皿中,再放辣椒、牛肉片或鸡肉丝,放苹果片或梨片,放汤(汤是用精选牛肉或鸡肉熬制),味道鲜美、凉爽、酸甜可口。过去有正月初四中午吃冷面的习俗,据说这时吃了长长的冷面,可以长命百岁,所以又把它叫作“长寿面”。

菜肴——汤、菜:汤是每顿饭必不可少的饮食。春、秋、冬季饮用热菜汤,有酱汤、肉汤、蔬菜清汤,产妇一定要吃海带酱汤;夏季有黄瓜丝等做成的凉汤,清凉爽口,还能降暑。

菜有咸菜、烩菜、焖(肉)、泡菜、抄(炒)菜、清蒸、煎、串炙、酱肉、白煮肉片、生拌鱼(肉)、肉(鱼)脯、鱼虾酱等。酱菜有蔬菜、肉、鱼等三种。生拌类较多,主要用料是蔬菜类、肉类、鱼类(用新鲜精选的肉、鱼)。咸菜是最常见的,种类也最多。较为普遍的是辣白菜(也叫泡菜),秋季将白菜(抱头白、青口白)洗净,用淡盐水泡2~3天后取出,用清水洗净,根据第一次腌制咸度(咸、淡),将辣椒、蒜、姜、味精绞成馅状,放盐,再加少许胡萝卜丝,拌好夹在白菜叶之间,放入坛内,封上。放置阴凉处0度左右,30天左右便可食用(秋、冬季食用)。其他季节现吃现拌,现吃的可放些苹果、梨等,味道更加鲜美适口。

肉(鱼)脯:是把鱼或肉切成片晾干,这种食品人们很早就会制作。制作的材料有鱼肉、牛肉、鹿肉、雉肉等。根据制作方法有加盐后干制的盐脯;加盐和胡椒面后干制的散脯;多次把肉用调料酱拌后烧烤,再揭松,反复几次使肉松软的酱脯;把肉剁碎加调料做成片状后干制的片脯;把腌过的肉加上蜜和调料酱拌好后干制的药脯等。这种肉脯,营养价值高,而且能开胃,还有独特的味道,可以长期存放,出门携带也方便。

鱼虾酱:是用鱼、鱼卵、虾、贝类等,用盐、蒜、辣椒腌制的,可直接当菜吃,也可做泡菜的佐料用。

甜点:传统的甜点主要是用麦芽糖和蜜制作。种类有油蜜果、药果、蘸糖果、茶食、饯果、熟果等。用料有糯米、高粱、小米、黄米、淀粉、玉米、花生、胡桃、芝麻、松籽、当归、栗子、人参、柿饼、红枣、生姜、桂皮粉等。

饮品:“常和酿酒业分不开,酒有清酒、浊酒、药酒和烧酒、色酒。饮料有花菜、柿饼汁、蜜糯汤、甘酒等,分为夏季饮料和冬季饮料。花菜是把蜜饯放在蜜水或五味子汁中,再加上冰块和松籽做成的夏季饮料,它清凉可口。

柿饼汁是先把柿饼放在加水煮沸过的生姜和蜜汤里熬制,然后放上适量的桂皮粉和松籽做成饮料。同样的方法用梨、桃子、石榴、桔子等水果来制作,夏秋饮用。柿饼虽属于凉性,但这种饮料自古就常在元旦饮用。它的味道微辣、爽口,且有香气。

最普及的是蜜糯汤。蜜糯汤是把糯米煮成粥,放些麦芽粉,发酵适度、过滤,便可食用。制作方便,又助消化,是家庭中最方便、常见的饮料。蜜糯汤和柿饼汁一样,是属冬季饮料,但也不完全是绝对的。

茶水中,喝大麦茶是较普遍的。将大麦粒炒熟,再放水壶里烧开。炎热的夏天饮用,可防暑降温,平时饮用益气调中化食,除烦利水,治腹胀、烦渴、小便不利等,但孕妇要少喝。

朝鲜族饮食中平时就餐与节日盛会就餐是有区别的。平时主食以米饭为主,副食以酱汤、腌菜为主,也炒一些简单蔬菜为副。现在生活水平提高了,饮食也有所改变。节日、盛会饮食就餐比较隆重。特别是对待女婿较为重视。其原因是女婿的到来,给女方家带来了新的气氛,二是祝女儿夫妻恩爱、全家和睦。就餐规矩也颇为讲究。讲礼节,尊老爱幼;讲卫生,行分餐制;讲风气,肃静少语,口嚼不出声,碗勺不得响。一般家庭都要老年单座(分男、女),成年男和女、儿女们分座分餐,条件差一些的。以男席和女席(包括未成年子女)分餐,老年人还分老年男子单餐,老年女子单餐。因朝鲜族住宅是通炕,所以就餐都是炕桌。老年男子餐桌要比老年女子餐桌略高,以此区分。其次,成年男子一桌,年长坐上首,依次排列,成年女子一桌,主妇坐在靠近锅台位置。这种分餐制,多是人口众多的大家庭。一般家庭只分男桌,妇女桌(包括儿童)。

餐具:有用铜、锡、瓷、木、陶制作的器皿。铜器用具形状与瓷碗差不多,有比碗略深的,也有扁的,有的还带盖子。铜器多数制成盛主食米饭用具和匙。铝多数制成盆、匙、筷子。瓷制成碗、盘、碟等和其他用具。瓷器中印有福、寿等字和其他花纹。中华人民共和国成立前后,朝鲜族家庭还有不少用木制品制作的盆。用一整型木料雕刻而成,长而半圆形,底部略平,精制的还要刻上很多花纹。木盆大小以原材料而定。遗憾的是中华人民共和国成立以后,因工艺和原材料等原因逐渐消失,同时又被新型产品所代替。陶制的器皿有盛米用的米缸,水缸、打水用的水罐、大盆、淘米盆等。多数为黑灰色,质地好的器皿做得很薄、重量很轻,用起来也很方便。打水用的水罐是上下两头略细,中间肚子大,呈拉长的鼓形,中间两边还有把手。

在长期劳动实践中因生活需要,人们又制作出各种生活用具。如捣米用的对子,也叫舂,舂米用具的底部是用青石凿刻而制,另用圆木,对捣。这种工具使用起来比较费力气,后来又发明出脚踏和用水作为动力的对子。还有碾子和磨面用的石磨。小型石磨,上盘与下盘比较扁,下盘略厚点,可用手转动。

(三)住宅

朝鲜族传统式住宅都是平房,木框架结构,有立柱、横梁、横杆、基石。普通人家屋顶为倒扣“船”型,屋架上用稻草、谷草或瓦覆盖。有条件的屋内可吊天棚,墙有土坯砌的,也有桔杆抹泥,泥墙上刷白灰。木格门窗向阳开。从布局上看,有单排房、双排房和三排房。

住房,根据正房、外房、内房的布局以及有无长廊和大门,又可分为四种类型:一是只有正房的单幢房(面向南)。二是正房成T形或“[”形的折角房(带厢房)。三是正房和外房并排的双幢房。四是正房、外房、长廊和大门等构成口字形的四合房子。还有两面房,南北都可通行。

单排房多是人口少的人家住。单排房一进门是炉灶,炉灶低于屋地面50公分,不用炉灶时平铺木板,看起来很整洁,炉灶连炕起居等都在一起。大家族则是多间体(双排房和三排房),有里屋上屋、儿女间、客房、炉灶间单分,另外还有库房等。取暖方式是叫火地(欧思倒儿),满屋通炕。所以,不管是多少间,只要是一幢,那么所有的炕是相连的,用一个炉灶取暖。双排房和三排房则用多个炉灶取暖。

冬季室内温度不高时,就用一个火盆取暖提高室内温度。朝鲜族热情好客,一般一家有事全村帮。如盖房子算是大事,春夏季盖房子,全村人都来帮忙,建房主人热情款待村民。房子盖好后,有的村民和邻居要送建房主人火柴、腊烛或锅之类物品,以示预祝主人在新的房屋里生活兴旺红火。

宫廷里的房子建起来比较复杂、讲究。就屋顶来说,根据房子的大小,有悬山式、庆殿式、歇山式等式样屋顶,屋顶上瓦,楼亭式在屋顶下装饰斗拱。斗拱还有翼拱式和包式斗拱之说。除此还有外柱子、护栏杆、础石、基座。

(四)家具

大体上有衣柜,厨柜、餐桌、梳妆台,过去还有屏风,屏风现在很少使用。

衣柜:分大的立柜和单纯放衣服用的衣柜。大的立柜高约2米,分上下两部分,上半部放被褥,下半部分放衣物。立柜上半部是对开门式,并装有玻璃,画上自己喜欢的花鸟图案;下半部是抽屉式。单衣柜形状如同汉族的躺柜,长方形。只是柜门开在正前方,而不是开在上面。单衣柜上面还可放置其他用品或被褥等。老式单衣柜,制作比较讲究,衣柜4个角用黄铜、白铜、包角、柜面画图案、花纹,柜门还带锁。如今即使在农村也很少见到,旧式衣柜都被高大豪华的现代衣柜所取代。

厨柜:主要装餐具用。长方形,有横向或纵向,如同书柜,分层次,分格,放碗碟等。最下一层为抽屉,盛匙、筷、调味品等物。一般家庭的厨柜不超过1.5米。推拉式开门,玻璃画有各种花纹。家庭主妇的勤快与否,全部反映在厨柜内。所以见到厨柜则一目了然。

屏风:屏风只作为装饰品用。在封建社会,宫廷、贵族用的较多。屏风大多是折叠式,图案多为风景、花鸟画。如山水、松柳、翠竹、牡丹、鸿雁、孔雀、松鹤等。屏风用料,框架一般为木质,屏为丝绸,但也有用木料雕刻、镶嵌饰物等。一般的老百姓只是在婚宴时,在新郎、新娘坐席后边或过寿老人坐席后边,摆立屏风,以示尊贵。

餐桌:在过去,大家庭都要分餐。如老年男子和女子单餐,即使是夫妻也要分餐。成年男子一桌,成年女子一桌,未成年人及儿童一桌,因此一家的餐桌也是多种的。单餐桌多数是直径约40厘米,高约35厘米左右(女士的略矮些),圆形炕桌,宜盘腿坐用餐。桌面边沿,略向上雕成莲花瓣形,桌腿也雕有花纹,涂紫檀色,做工精细,既是餐桌又是工艺品。其他餐桌基本上是圆形或长方形。

(五)婚俗

在婚姻习俗方面,从古至今有一条不成文的戒律,是必须遵守的,同宗不许通婚,即同族同姓同本贯之间严禁通婚,严防近亲结婚。即使是不同姓氏,有很远的血缘关系也不可以,姨、姑、舅、表亲更是不允许结婚。这条戒律不分贫富贵贱,都要遵守,沿袭至今。

朝鲜族在婚姻问题上也比较慎重,仪式也较隆重。因各地的风俗不同,婚姻习俗也有所不同,朝鲜族婚姻风俗也是别具特色的。据资料记载,朝鲜族婚礼习俗早在16世纪以前是“男归女家”,新郎到新娘家举行婚礼,先在新娘家共居住一段时间后,再选定“吉日”带妻回自家,这时再举行盛大婚礼。后来变为“女归男家”,并当日举行婚礼,即现在的婚俗。过去的封建婚姻,由媒人介绍门当户对的双方,由父母做主,实行包办婚姻。

过去,男方只准备给新娘亲属的礼品。而女方则准备的嫁妆要比男方的多。除了准备给男方亲属的礼品外,还要准备自己的衣妆、生活用品和被褥等。有些礼品还要新娘自己亲手制作,如枕头、坐垫、新郎的烟荷包等。有绣制的,有钩制的,以此表现新娘的手艺。现在则是双方商量决定,尽量做到不重复。

婚礼是比较隆重的。仪式分新郎婚礼和新娘婚礼。新郎骑马去迎亲,在新娘家举行的婚礼叫新郎婚礼。传统仪式中有奠雁礼,互拜礼、房合礼、席宴礼。举行奠雁礼时,新郎迎亲带去一只木雕彩色鸿雁,放在新娘家客房门外一张小桌子上,此时,新娘梳妆穿戴后,端坐在屋内。

新郎把鸿雁往前轻轻推3次,之后行跪拜礼,象征新婚夫妇像鸿雁一样比翼双飞,相亲相爱,永不分离。互拜礼和奠雁礼之后,新郎、新娘一里(房里)一外(房外)相互跪拜,然后交换酒杯(司仪在中间传酒杯),互相敬酒。房合礼和互拜礼之后,新郎方可进到房间同新娘见面,互相问候家人情况。席宴礼——新郎接受婚席,席上摆满各种糕点,糖果、鸡、鱼、肉等,由伴郎和邻里青年相陪。席宴结束时,给新郎上饭上汤,在大米饭碗底部放进去皮的熟鸡蛋。新郎用饭时要尽  快找到鸡蛋吃,但是饭和鸡蛋不能全吃,要留一半在碗里,等退席后由新娘接着吃余下的一半,象征夫妻恩爱,有福同享,有难同当。新郎把婚席上的各种食物,分发给娘家老人和村里未出席婚礼的邻居老人,以表示谢意和敬意。之后携新娘出发。新娘离家出门前,要向父母长辈,叩首告别。新娘坐轿来到新郎家举行新娘婚礼。

新娘婚礼。要备婚席,家在农村的在院子里举行,以便全村人来观看,城市的则在室内举行。新娘在婚席前由伴娘相陪而坐。新娘婚席要比新郎婚席丰盛。在桌子中间摆上一只熟的、昂首挺胸的整只公鸡,嘴里还叼着一个大红辣椒。公鸡象征男性,辣椒籽多,象征多子多孙;公鸡早起打鸣,象征勤劳,不贪睡。婚席摆好后,先请陪新娘来的女方代表过目,以示男方不亏待新娘。席上的食品种类、数量等,都要比新郎席上多一些。新娘要把婚席上的珍贵食品,象征性地拿下一部份放下,待第三天回门时要带回娘家,献给父母及老人,以示受到隆重礼仪,又表示对娘家的养育之恩。婚席过后,便开始娱乐。男方的亲戚朋友,邻居的青年男女,陪同新郎新娘歌舞到深夜。第二天是家门礼。

新娘要早早起床,做好孝敬公婆的第一顿饭,然后梳洗打扮,整理好嫁妆和礼品,同新郎一起给公婆跪拜请安。早饭后,新郎家的老少和姑舅亲戚相聚一堂。新娘向最年长老人开始敬献礼品,与婆家老少,远近亲戚,会面认识。

过去,婚礼上新郎要戴冠穿大礼服,新娘头上用7种珠宝作装饰,身穿大礼服。高句丽时期新郎新娘同坐彩车。李氏朝鲜时期新郎骑马,新娘则坐花轿穿民族服装。现代婚礼,大体上继承了传统婚礼仪式。但个别的礼节和礼仪也因人、因时、因地而宜。婚礼上新郎穿西装,新娘穿民族服装带婚纱。

婚后,长子与父母同住,担起赡养老人的责任。其他子女则根据父母的经济情况,逐渐分开居住。封建传统观念要求长子或长孙赡养老人,没有儿子的老人也不同嫁出去的女儿在一起居住。中华人民共和国成立以后,这种风俗、礼仪大有改变。

二、民间节日

朝鲜族的民间节日与汉族的传统节日差不多,都是以农历为准。

在中世纪的三国时期,一年12个月,几乎月月都有节日,如元日(正月初一),上已(三月初三,踏青节),端阳(五月初五),流头(六月十五),七夕(七月七,鹊桥节),中秋(八月十五),重九(九月初九),上月(十月),冬至(十一月),腊月十五(十二月十五)等。高句丽时期,还有四月燃灯节,十月八观会等。

家庆日:除了民间节日外,各家还有家庆日。如家人过生日、婚礼或其他喜庆日,孩子生后100天过“百日”,满1周岁过“周岁”。老人到60周岁生日时,过“还甲”或“回甲”,70岁生日过“晋甲”。

回婚礼:回婚礼是结婚60周年日举行的礼仪。回婚礼一般不多见。只有老夫妻原配都健在,所生子女也都在世,嫁娶圆满,孙子、孙女俱全,家庭完整,幸福美满,才举行回婚礼。所以说,回婚礼比新婚礼还要隆重。

三、丧葬

朝鲜族的丧葬习俗,不论南北各地,都是大同小异。沿续着“袭”“殆”“殡”等仪式。“袭”,即给死者净身换新衣服。“殆”,即入棺。用白布缠全身,再以麻布条横捆尸体3~7道后入棺。入棺后,用死者生前衣物或喜爱的物品添塞空隙,上盖封棺,之后吊丧。停棂三、五、七、九天不等。“出殡”在过去(土葬时)把棺材放在丧舆(类似轿子,抬棺材的工具)上,由青壮年抬着出殡。抬丧舆的两边各7人,共14人。有抬“神位”的两人在丧舆前引路。举“挽幛”(招魂魄)的人和穿戴用苎麻布缝制丧衣帽的子、孙、亲戚随丧舆之后,长子或孝子手里还柱着丧杖。    墓地一般选择环境较好的山岗或坡地。由丧主在坟地4个角先挖4锹土后,其他人再动手挖。如有家祖墓地,则按死者的辈数,找到相应的位置安葬。

再葬,一般没有特殊情况不会再葬或移葬。再葬或移葬时先要选好墓地,选好日子,再起棺,清骨,在木板上平摆骨格原位,再用白布缠包,移遗骨。参加的人也不多,以直系为主。

 

宗教信仰

 

朝鲜民族在其历史发展的不同时期,曾信奉过不同的宗教,信奉过外来宗教,也创立了自己的宗教。但随着科学技术的进步,民族素质的提高,人们的宗教意识越来越淡漠。移居在内蒙古地区的朝鲜族,信奉宗教的人数越来越少。

 据1993年不完全统计,通辽市大罕乡鲜光村农民,约在1985年开始信基督教。信教人数为23名,没有神职人员。这些信徒均为农民,其中,本人或家中有病患者,家庭贫寒者为多数。

 

(摘自《民族志》验收稿,文字略有改动)

民族宗教录入:guanliyuan    责任编辑:guanliyuan 
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