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[组图]宗教生活——五大功修
作者:地方志信…    民族宗教来源:《宗教志—第四篇伊斯兰教—第二章信仰与宗教生活—第二节宗教生活》    点击数:1320    更新时间:2017-11-6    

“五大天命”即伊斯兰教的五大功修,简称“五功”,分别为“念”、“礼”、“斋”、“课”、“朝”。

(一)念

念是五功之首,是穆斯林信仰的表白,即赞念安拉,承认安拉的存在和独一无二。

赞念安拉的诵词主要指:(1)清真言。其内容为:“万物非主,惟有安拉;穆罕默德是主的使者。”清真言是伊斯兰教基本信仰的纲领性表达,通过诵念清真言,可以表示对信仰的公开表白,就是穆斯林。(2)作证言。就是穆斯林常说的“证言”。我作证:“万物非主,惟有安拉;我作证,穆罕默德是主的使者。”证言是一种自身作证,反复声明其内心坚信。(3)“念”也包括诵念《古兰经》。《古兰经》对穆斯林生活非常重要,首先要求常念,须端正态度,并明白其义。

“念”功是履行伊斯兰教五项功课之首,贯穿在礼拜、封斋、天课、朝觐4项功课和穆斯林社会生活的一切领域之中。伊斯兰教要求穆斯林明确念功的意义,要求用“念”的心得,引导其行为;用行为表现其“念”的结果。

(二)礼

礼拜为伊斯兰教五功之一,是五功中的第二项纲领。阿拉伯语意为“祈求”、“赞颂”。凡是理智健全、身体健康、已经成年的穆斯林信徒,必须履行拜功。

 

穆斯林举行礼拜

礼拜性质分为:(1)天命拜,即主命拜。真主定制穆斯林必须完成的礼拜,比如每日5次礼拜中的主命拜、每周星期五的主麻拜等。要求集体列班由阿訇带领举行,3人以上即可符合聚礼条件。(2)圣行拜。穆圣在主命拜前后常礼的拜。圣行拜一般要求个人单礼。(3)当然拜(瓦吉卜)。穆斯林依据经训精神应该完成的礼拜。开斋节、宰牲节的会礼都属于这类拜功。(4)副功拜(泰妥卧尔)。穆斯林因为信仰虔诚或其他特殊原因而自愿举行的礼拜。

(三)斋

斋也称“斋戒”、“斋功”,俗称“封斋”、“把斋”等。斋戒就是在一定时间内戒止食色等,是穆斯林必尽的宗教义务。

斋戒要求封斋者在莱麦丹(伊历9月)中,于每日黎明前至日落时,严禁饮食、滴剂、输血、房事或任何嬉狎非礼行为。斋戒者必须保持身心洁净,诚心诚意。

伊斯兰教的斋戒分为下列几类:(1)主命斋,即莱麦丹的斋;(2)当然斋,即许愿和还补的斋戒;(3)圣行斋,即根据穆圣的言行而提倡的一些斋戒,比如伊历101的斋戒、815日白拉特日的斋戒等;(4)副功斋,即穆斯林出于虔诚而履行的斋戒,履行圣行斋和副功斋,属于嘉许的行为,不履行也没有罪过;(5)可憎斋,指特意在主麻日封斋;(6)禁止的斋戒:在类似开斋节需要欢乐的日子,故意斋戒是不可以的。

(四)课

课即“天课”,也叫“课功”。阿拉伯语“宰卡特”的意译,原意为“纯净”,指穆斯林通过缴纳天课,使自己占有的财产更加洁净。

缴纳天课的目的在于限制富有者聚敛财富,告诫穆斯林切勿因为重私欲、贪图今世的荣华富贵,而离开真主的法度。

伊斯兰教法规定:凡是穆斯林资产每年除了正常消费开支外,其剩余的财产都应该按照不同的税率缴纳天课。

天课必须施舍给贫困者个人,不能用于购置宗教公产、集体事物、修建清真寺、开办学校、经商赢利、馈赠等。

(五)朝

朝即朝觐。阿拉伯语称“哈吉”,原意是“向着崇高的事业”,系指穆斯林朝觐麦加克尔白天房及其在米那、阿拉法特等地区进行的一系列朝觐特定礼仪活动总称。朝觐是穆斯林的天命功课,是每个具有条件的穆斯林应该履行的宗教义务。朝觐为伊斯兰教的五功之一。

 

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朝觐分正朝(哈吉,也称大朝)和副朝(欧目拉,也称小朝)。(1)正朝。正朝是天命,伊历每年12812日,在规定的地方受戒,进驻阿拉法特,住米那山谷,转天房,奔走于萨法和麦尔卧两山之间,射石驱邪,宰牲,开戒。(2)副朝。副朝是肯定圣行,一年中除正朝的5天里不宜履行副朝外,其他任何时间都可以进行。(3)代朝。凡是具备经济能力,但是因为健康原因不能前往亲自完成朝觐者,可以请人代朝。但是代朝者,必须首先自己朝觐过,完成了此项功课。根据圣训的精神,凡具备条件者,毕生去一次为天命,而重复朝觐只算副功。

 

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